El pensamiento latinoamericano en UNAULA: un desafío al despliegue de lo posible
Resumen
Hace poco nuestra Universidad se dio una cita inusual para Encontrarse y
Conversar con otras y otros sobre algo que siendo difícil de hacer e, incluso,
de nombrar sabemos imprescindible a la luz de nuestras realidades actuales.
Nos citamos para reflexionar, escucharnos y tensionarnos en relación con
una pregunta: pensamos en América Latina.
Esta corta y no ingenua pregunta que configura la doble raíz de sentido;
desde la cual, el colectivo de trabajo de la maestría en Educación y Derechos
humanos y de la línea de investigación: Cultura política, educación y derechos
humanos de la Escuela de Posgrados de la Universidad viene haciendo
alusión a si los seres humanos que habitamos este Continente pensamos;
pero, también, a si cuando lo logramos lo hacemos en clave de Continente,
fungió como dispositivo de problematización mediante el cual dinamizar un
espacio de reflexión y crítica capaz de erigirse en la discusión propia de la
madurez intelectual que se afinca en la seriedad de los argumentos y en el
despliegue del sujeto que comprende; y que, en ello, desafía las determinaciones
de los razonamientos categóricos que, colmados de certezas, no dejan
más que la instalación de un discurso único hecho a la medida de quienes
nos rehusamos a pensar. Dicho espacio fue el Encuentro de Pensamiento latinoamericano:
un desafío al despliegue de lo posible, realizado los días 12 y
13 de mayo de 2014.
En este sentido, el encontrarnos y conversar, nos facilitó darle relevancia
a varios asuntos en relación con la necesidad de pensar y a abrir posibles
de comprensión frente a situaciones y contradicciones concretas como las
que han llevado, por ejemplo, a que América Latina, al tiempo que ha sido
considerado un Continente de esperanza y utopía haya sido denunciada en
el V Foro Urbano Mundial de la ONU, como “el Continente más Desigual” del
mundo y que, en el presente, los registros que arroje sigan siendo tan preocupantes
como los denunciados en dicho Foro.
Citas
Escobar, A. (2012). Cultura y diferencia: la ontología política del campo de cultura y desarrollo. Revista Walekeru, (2). Recuperado de http://edu-library.com/es/walekeru
ONU-Hábitat. (2010). V Foro urbano mundial. Río de Janeiro, 25 de marzo.
Zemelman, H. (1992). Horizontes de la Razón I. Dialéctica y apropiación del presente. El Colegio de México. España: Anthropos.
Zemelman, H. (1992). Horizontes de la Razón II. Historia y necesidad de utopía. El Colegio de México. España: Anthropos.
Zemelman, H. (1987). Uso crítico de la teoría. En torno a las funciones analíticas de totalidad. México: Universidad de las Naciones Unidas, El Colegio de México.
Zemelman, H. (1998). Sujeto: existencia y potencia. Barcelona: Anthropos, CRIM, UNAM.
Zemelman, H. (2002). Necesidad de conciencia. Un modo de construir conocimiento. México: Anthropos, El Colegio de México, ENSM, Editorial UV.
Zemelman, H. (2005). Voluntad de conocer. El Sujeto y su pensamiento en el paradigma crítico. España: Anthropos, Instituto pensamiento y cultura en América Latina, Centro de investigaciones humanistas de la Universidad Autónoma de Chiapas.
Zemelman, Hugo. (2006). El Conocimiento como desafío posible. Colección: Conversaciones didácticas. Tercera edición. México: Instituto politécnico nacional, Instituto pensamiento y cultura en América Latina.
Zemelman, Hugo. (2007). El ángel de la historia: determinación y autonomía de la condición humana. Barcelona: Anthropos.
