Sesenta años; un estruendo llamado La Dolce Vita (Roma, 1960)

Resumen

En la película La Dolce Vita, Fellini construye una historia de la falsedad para hablar de la verdad. Narración falsificante para constituir potencias de lo oculto. En ese sentido, la narrativa cinematográfica constituye casi un acto filosófico. Entiéndase como filosofía, forma de develar la sociedad que somos, en las apariencias que nos construyen. Donde un nuevo poder pastoral moderno será un signo esencial; las apariencias. Somos discursos construidos en la cotidianidad de la mentira. Eso nos habla la película; no sólo de la política como falsedades bien contadas, sino relatos que se encuentra íntimamente ligado a nosotros mismos.